Skip to content

Роман Мертвых Имен

Меня часто спрашивают, что почитать. Это очень хороший вопрос к Лавкрафту и его персонажам-владельцам библиотек. В его произведениях упомянуто много реально существующих книг, до крайности интересных и как по сговору ни на один европейский язык с латыни не переведенных или «переведенных» так, что мало не покажется. Например, в результате такого «перевода» книги часто становятся «вымышленными».

До предела алхимический, бессмертный роман, Случай Чарьза Декстера Варда, упоминает целый готовый набор Сатаниста таких книг, не рекоммендованных к прочтению гоям на нерекомендованном к изучению гоями языке – латыни. Причем зачастую еще и завуалировано расписано, как книги правильно искать, выходить на них, читать и т.п.

Праздник, Ужас Данвича, Тайна Среднего Пролета и многие другие с однотипным сюжетом — также являются закодированным списком литературы, и гидом в какую сторону думать и что искать. А зачастую, как в бессмертном романе, просто перечислены авторы, рекомендованные в полном объеме, например, Бэкон. Просто берите интернет-архив и фильтруйте по автору. Такое ощущение, что некоторые вещи только для того и пишутся, чтобы вывести читателя на материал и научить с ним работать.

Сны в Ведьмином доме вообще с самых первых слов дают список обязательных к изучению Сатанистами научных дисциплин, и в сочетании с обязательным списком «вымышленной» литературы, сказок легенд, и пр. «ерунды». Далее, как и в бессмертном романе, следует много важных подсказок на пути левой руки, в т.ч. необходимость по прохождении определенной черты принятия какой-то стороны в духовной войне, тот факт, чтобы на определенном этапе пути назад нет, и т.д.

Кроме алхимии, произведения Лавкрафта содержат ключи к тому, как искать и очищать от хсианской лжи эту алхимию, например, наглядно показан тот факт, что книги, которые таят в себе следы хоть какого-то понимания, крайне не распространены, ни на один современный язык не переведены (вот прямо со своего 14 века), и/или «расшифрованы» так, чтобы гарантирвоано сойти за записки сумасшедшего.

Пример нормального текста, вроде в интернете, а толку от того, что он в интернете, как если бы он лежал в Британском музее. Весит на латыни в интернет-архиве. 128 просмотров с 2014 года. Summa perfectionis magisterii in sua natura Аль-Джабера. Открытие тайн Аль-Джабеара — интернет-архив, английский, 90 просмотров с 2018. ГЕНИАЛЬНЫЕ ВЕЩИ.

Вот https://archive.org/search.php?query=subject%3A%22Alchemy%22&page=2
Качайте те, что до 17 века включительно, учите латынь — не ошибетесь.

Что касается всей т.н. «вымышленной» литературы, то есть определенная схема как литература вообще делается «вымышленной»: автор сжиается на костре, текст швыряется туда же, и так литература становится «вымышленной». Потом, поскольку легенды все-таки ходят, какой-нибудь жид вроде Роберта Блоха приписывает ее себе (ну раз все равно «вымышленная»). И далее все ее издания под грифом «совершенно вымышленно» почему-то пестрят еврейскими человеческими жертвоприношениями и горой мусора в перемешку с исходным текстом.

Очень многие из «вымышленных» гримуаров оказались «вымышлены» в результате «восстановления» из изображений по типу Войнича, которые, якобы, необходимо расшифровать, чтобы восстановить содержание. При этом, почему-то 99% содержания почему-то было «расшифровано» как человеческое жертвоприношение и распотрашивание. Книга Апина — отличный пример такого «восстановления». Например, из карты таро Повешенный успешно «восстановили» убийство. Но именно из нее я беру цитату, которая объясняет истинное происхождение всех сумасшедших «ингредиентов» снадобий, мазей, химических смесей, зелий и пр. ерунды, из которой копание в помойке почему-то так и не «восстановили».

«…необходимых последним таинственных субстанций и материалов, зачастую отсутствующих в подлунном мире и добываемых из других сфер бытия…»

Самый обычный «гримуар из интернета» полон перечислений какого-нибудь совершенно клинического набора из кусков человеческих и животных тел, помоев, нечистот, трав и пр., очень большой процент в которых составляет «сырье», полученнное в результате еврейского ритуального убийства. Все это украдено и извращено из жертв собственной жизни, времени и общественного положения, принесенных во имя Знания, т.е. «Даров, приносимых Им», которые порождает «Дары, приносимые Ими».

Все эти «ингредиенты», специи, куски неизвестно чего, как справедливо сказано в цитате, когда-то в Древности, когда все еще не было переставлено с ног на голову, «добывались из других сфер бытия» т.е. являются энергиями чакр, элементов и т.д., а не сырьем для традиционной еврейской лепешки, как это сейчас везде представлено, спасибо евреям.

«Тем, кто не посвящен в наши тайны, будет весьма сложно достать те ароматические вещества и другие материалы, которые я смешал в миске.»
– юмор на эту тему в «вымышленном» гримуаре Черная курочка

«Т. обр. Эта операция не доставляет большого труда тому, кто знает и понимает ее; как и ингредиенты для нее не будут для него слишком дорогими, учитывая, нсколько малы достаточные дозы, ни один мужчина не стал бы такой работой даже заниматься. Но эта работа оказалась бы настолько легка и коротка, что ее сочли бы работой для женщин или игрой для детей. …
… Это сборная вещь, добываемая безо всякой платы или выкупа, или по крайней мере безо всякой торговой сделки; предмет этот влажный, парообразный, перевариваемый, изменчивый, проникающий, тонкий, духовный, неагрессивный, негорючий, всеобъемлющий и всепродолжающийся, и всего лишь одна единственная вещь».
– Тайная Книга Артефия (перевод с английского)

Ну а это для совсем православных на всю голову:

«Когда он [Философский Камень] отделится от воды, снимите с огня, и растворите его в его же отделенной воде. Затем верните его в сосуд и повторите отделение. Я рекомендую вам проделать процедуру отделения 700 раз, как стебли мирта и индийского тростника. Я не объяснил этот намек ни в одной из моих книг, но только в этой. Я рассказал вам мнение философов без преуменьшения или добавления лишнего. И ничего от вас не утаил. Когда камень становится зеленым, мы называем его мирт, когда он приобретает желтые оттенки, мы называем его индийский тростник.»
– Открытие Тайн Джебера

Все, что касается любых Книг Мертвых Имен и всех подобных «вымышленных» гримуаров, они все восходят к Книгам Мертвых, самые известыне из которых, доступные в сети, это Египетская Книга Мертвых и Тибетская Книга Мертвых, последняя крайне изгажена буддизмом. Если на них посмотреть, они по большей части сходятся на прохождении Осириса N (т.е. медитирующего) через ряд т.н. Врат. Врата — это аллегория Чакр, также как и Миры, Сферы, Державы, Небеса и пр. Т.е. имеют отношение эти книги, на мой взгляд, в гораздо большей степени к путешествию разума в реалиях Смерти, нежели к путешествию Души после Смерти. И все т.н. «путешествия по Мирам» восходят к путешествию по собственной Душе, т.к. Миры — это кодовое слово для Чакр.

Это и путешествие Инанны, Орфея и многих других по реалиям Смерти, т.к. отдельные элементы и энергии каждой из чакр смертны, бессмертна только их квинтессенция. Поэтому только «ожившая Монструозность» может получиться из Мертвой Золы, которая собрана «лишь в малой своей части». Только их квинтессенция способна дать бессмертие каждой из них. Т.е. «воскресить» человеческий прах.

Все эти книги зачастую красочно описывают процесс «воскршения мертвецов» да еще и с физическим поднятием их из могил, и их Альма Матер в этом смысле во многом является Египетская Книга Мертвых с ее Осирисом N. Могилы и кладбища являются обычными завсегдатаями гримуаров. Все они есть не что иное как забытая и «мертвая» жизнь нашей собственной Души. Т.е. воскрешение мертвецов, от которых якобы узнаются тайны жизни, смерти и ушедших эпох, есть активация способностей мозга, который хранит все и любое знание вселенной, поэтому их обиталищем считается Йог-Сотот, Врата в Эфир, в котором соединено прошлое, настоящее и будущее и абсолютно любое знание. Т. обр., что «мертвецы», что «могилы», что «надгробия», Камни Некрономикона Джона Ди — все они есть заветные места и хранилища Души, ее тайных знаний, активируемые медитациями.

«Со временем я выучил имена и свойства всех демонов, дьяволов, злых духов и чудовищ, перечисленные здесь, в Книге Черной Земли. Я узнал о силах астральных Богов, узнал и то, как призывать их на помощь в час нужды… в этих ритуалах я получил следующие далее формулы для амулетов и талисманов, которые позволяют Жрецу невредимым пройти среди сфер, где он может скитаться в поисках Мудрости»
– Исповедь безумного араба Абдулы Аль-Хазреда

Все эти духи, дьяволы и чудовища, которыми кишат гримуары в попытке научить ими управлять, это силы Души, и конечной целью является «безопасное прохождение через Сферы» в скитаниях по собственной Душе в поисках Мудрости, т.е. поднятие Змеи через Чакры и совершение Магнум Опуса.

«Древнейшее свидетельство о плотской связи ведьмы с чертом встречается в памятнике 1275 года; но особенно обильны подобными указаниями акты ведовских процессов XVI—XVIII столетий. От смешения ведьм с нечистыми рождаются существа эльфические, называемые dinger, elbe, holden и принимающие различные образы то мотылька, то червя или гусеницы, то оборотня. Сверх того, и самый любовник ведьмы, соединяющийся с нею чрез молнию, нередко является в виде эльфа или мотылька»

Червь — это Змея, поэтому в честь него назван гримуар и целая традиция. Его питание мертвой плотью и рост за счет нее восходит к аллегории возрождения жизни и Феникса — птицы из всепожирающего пламени – из Мертвой Золы, легшее в основу великого романа. И восходит к Египтеской Книге Мертвых. Мотыльки, черви, гученицы и пр. ночные жители – это Силы Души, рождающиеся от медитаций.

Макабр, Танец Смерти, мистический европейский танец, когда Смерть играет на скрипке, и умершие выходят из могил, чтобы танцевать как живые под музыку, легенды о таинственном музыканте, который уводит живых в мир мертвых, а мертвых заставляет обрастать плотью и возвращаться в мир живых, и на самом деле является Духом Гор (нашей Души, позвоночника) восходит туда же.

Любимейшая и абсолютно забытая вычищенная из европейской культуры аллегория, сохраненная в Книге Червя или Тайнах Червя, это «могила колдуна», которая находится в иных измерениях, а не на каком-то реальном кладбище. И поиск ее составляет целую мистерию, восходящую к мистериям Осириса. «Свитки в цилиндрах в костях колдуна» (ну, или в углублениях в стенах), из которых познаются тайны жизни и смерти, а Все, Кто Придут Позже, смогут постичь, «как пройти сквозь время и пространство Сфер», т.е. как поднять Змею через Чакры и освободиться из воздушной тюрьмы трех измерений, – все эти свитки достаются из «углублений в стенах» и «голенных костях» собственной Души. Это те книги откровения, про которые сказано в Аль-Джилвах, что Сатана ведет своих «БЕЗ книги откровения».

Эти прекрасные слова из Тайн Червя, что бессмертен в этом мире лишь прах колдуна, а все, приходящие его искать — лишь его малые части, восходит к сбору частей Осириса по всему белу свету Царицой Навской Реки и воссозданию из них целого и бессмертного.

Прах бессмертного колдуна, искатель которого — (цитата) «лишь несовершенная его часть», помимо бессмертного романа, в связи с Тайнами Червя упоминается также в Празнике, где сохранено представление Червя Грызущего как все трансформирующей Змеи.

Прах колдуна – это Эфир, а все несовершенные его части – это остальные четыре элемента. Поэтому они смертны, а он один – бессмертен. Они в нем рождаются и в нем умирают.

Таинственная история о систематическом сокрытии любой информации о предполагаемом «историческом лице», стирания его предполагаемой «реальной» жизни и имени из памяти народа, залепленные страницы, пронумерованные как одна, все это похоже на аллегорию стирания врагом памяти о тайных возможностях нашей собственной Души. И вся эта подозрительная история с могилой без надгробия, которая вообще непонятно, могила или нет, или сундук с сокровищами, явственно говорит о своем фольклорном первоисточнике — поиске «могил» в иных мирах, с колдунами внутри или без таковых, но которые не являются никакой исторической личностью, но Силой Души, разбуженной к жизни.

Также таинственные манускрипты из несуществующей гробницы, свитки с тайнами бытия и пр., которые были кем-то где-то пару раз увидены, где-то найдены, прочитаны, куда-то обратно потеряны, и доказать существование которых невозможно, также как и того места, где их последний раз видели. Потому что оба эти места — аллегория Души. Все эти свитки – это то знание, которое приходит «без книги откровения».

Фольклорным первоисточником всех ведьм Европейской инквизиции были Силы Души. Ведьм традиционно описывали как Эльфов и Небожителей – неземной красоты, вечной молодости и дьявольской мудрости, т.к. раб божий вечно молод, неземно красив и слишком мудр быть не может. «Чтобы уберечь себя от инквизиции, ведьмам приходилось принимать облики старух, обрезать волосы и выжигать родинки». Слово wicche, изначально означающее ведьму, не имело различий по полу. Оно просто означало Силы Души.

А вот и первоисточник знаменитой фразы «три месяца нужно, чтобы это было красным», в основном переводимое как «три месяца нужна кровь», хотя в оригинале слова «кровь» нет, но “безмозглых соглядатаев” тоже надо чем-то развлекать, верно? И так…

(37) Теперь, что касается цветов, то, что не может сделать черным, не может сделать и белым, потому что чернота — это начало белизны, и знак гниения и изменения, и того, что тело на данный момент пронзено и мертво. И таким образом из гниения в этой воде впервые появляется черный цвет, как если бы в ней варили что-то кровавое. Во-вторых, черная земля из-за постоянного переваривания обеляется, потому что душа двух тел плавает на воде подобного белому крему; и лишь в этой белизне вседухи настолько объединены, что не могут летать один без другого. И так оно должно быть отбелено, а его листья раскрыты, т.к. тело сломано или раскрыто, иначе наш труд напрасен; ибо эта белизна есть совершенный камень белой работы, и тело, облагороженное до этого предела; даже настойка самой пышной славы, и сияющий блеск, который никогда не покидает тела, с которым соединился. И здесь вам следует заметить, что духи не фиксированы нигде, но лишь в белом цвете, который благороднее других цветов и наиболее сильно желателен, как если бы он знаменовал собой совершенство всей работы.

(38) Ибо наша земля гниет, становясь черной, далее будучи гнила она поднимается и отделяется; и будучи высушена, она теряет свою чернь, и тогда она белеет, и преобладание женственной тьмы и влаги исчезает; тогда белые испарения проникают в новое тело, и духи становятся связаны или фиксирован ы в сухости. И то, что было испорчено, деформировано и черно от влаги, уходит; так что новое тело снова восстает чистым, очищенным, белым и бессмертным, обретя победу надо всеми своими врагами. И по мере того как тепло работает над тем, что влажно, является причиной или генерирует черноту, которая есть первичный или первый цвет, всегда с каждым новым отваром тепло производит все больше работы над тем, что все больше сохнет и обретает белизну, которая есть второй цвет; и далее работа идет над тем, что чисто и совершенно сухо, и оно приобретает лимонный и красный цвета, и так много цветов. Поэтому мы должны знать, что вещь, голова которой красная и белая, но стопы которой красный и потом белые; а ее глаза заранее черные, что эта вещь, говорю вам, есть единственный предмет нашей магистратуры.
……

(40) Т. обр. наша вода есть самый прекрасный. чудесный и чистый фонтан, приготовленный лишь для одних только короля и королевы, которых он хорошо знает, и который хорошо знают они. Ибо он влечет их к себе, и они отдыхают в нем два или три дня, чтобы лучше это понять, два или три месяца, чтобы очистить и омыть себя в нем и снова стать молодыми и прекрасными. И поскольку Солнце и Луна ведут из этой своей матери-воды свое происхождение; необходимо, чтобы они в нее снова вернулись, чтобы лучше это понять, снова вернулись во чрево своей матери, чтобы они могли восстановиться и родиться вновь, и стать еще здоровее, благороднее и сильнее. Если же они не умрут, чтобы конвертироваться в воду, они останутся одиноки и такими какими были, и не принесут плода; но если они умрут и растворятся в нашей воде, они принесут плод стократ; и из того самого места, в котором они, казалось, исчезли, оттуда они возродятся вновь теми, кем еще не были.

(41) Поэтому позвольте духу нашей живой воды, какая она есть, во всей своей заботе и производстве, быть соединенным с Солнцем и Луной; ибо они умирают, будучи конвертированы, чтобы стать водой, и имеют вид мертвых; но будучи из нее возрождены, они растут и умножаются, как делают это все сорта овощных культур; этого хватит, чтобы в достаточной мере разложить материю вовне, потому что внутри она достаточно разложила сама себя для совершенства работы. Ибо она внутри себя содержит определенное врожденное движение, согласно истинной сути этого метода, и гораздо лучший порядок, чем придет в голову или удастся изобрести любому человеку. Для этого случая вам будет достаточно приготовить материал, природа сама усовершенствует его; и если ей не помешает никакая противостоящая ей вещь, она не перейдет границы собственного движения, ни в области зачатия, ни в генерации, ни в рождении на свет.

(42) Поэтому, после того, как вы приготовите материал, остерегайтесь только слишком большой температуры огня, иначе сделанная вами баня загорится, или вы сделаете ее слишком горячей; во-вторых, будьте внимательны, чтобы дух не улетучился, чтобы не навредить оператору, чтобы лучше это понятть, это разрушит работу, и вызывают много лишнего отвлечения, такого как неприятности, печаль, раздражение и недовольство. Эта аксиома рождается из уже сказанных вещей, чтобы лучше это понять, тот никогда не узнает необходимый путь природы в том, как делать и генерировать металлы, кто не умеет их правильно разрушать. Поэтому вы должны соединить воедино вещи, которые объединяет одна кровь и родство; ибо природы похожие находят друг друга и стремятся соединиться с подобным себе, и через собственное разложение, перемешивание и смерть это делают. Поэтому необходимо знать это разложение и генерацию, и сами эти природы объемлют друг друга, и приводятся к взаимной стабильности на медленом и тихом огне; как похожие натуры радуются от воссоединения; и как они обретают друг друга вновь и конвертируются в белую консистенцию.

(43) Эта белая субстанция, если вы собираетесь сделать ее красной, вы должны долго растапливать ее на сухом огне, пока она не станет подобной рубину и красна как кровь, которая есть не что иное как вода, огонь и истинная настойка. И так блгодаря долгому сухому огню, белизна меняется, удаляется, усовершенствуется, приобретает цитриновый цвет, и воистину переваривается, пока ее цвет не станет фиксированным и истинно красным. И как следствие, по мерее сгущения ее цвета, она становится истинной алой настойкой. И так при помощи сухого огня и сухого прокаливания без всякого смачивания, вы должны приготовить эту композицию, пока она не загорится идеальным красным цветом, и тогда она станет истинным и совершенным эликсиром.

(44) Теперь, если после вы захотите умножить вашу настойку, вы должны снова растворить эту алость, в новой чистой растворяющей воде, и далее путем приготовления сначала обелить, поом снова сделать подобной рубину, контролируя градус огня, повторяя первый метод совершения этой работы. Растворить, загустить, повторить закрытие, открытие и умножение в количестве и в качестве в свое удовольствие. Ибо путем нового гниения и генерации, происходит новый виток этого процесса. И так мы никогда не увидим конца, повторяя одну и ту же вещь снова и снова, т.е. путем все нового растворения и свертывания, при помощи нашей растворяющей воды, которая растворяет и хоронит, как мы формально сказали, в начале работы. Таким образом также повышается добродетель, и увеличивается как количество, так и качество; так что, если на первом витке операции вы получите отдачу в сто крат; на втором вы получите уже рост в тысячу крат; на третьем – в десять тысяч. И по мере совершения вашей работы вы получите проекцию в бесконечность, получив отдачу в истине и совершенстве, и фиксируя количество и качество вашего достижения на бесконечности. Т. Обр., путем малого и простого вложения, вы получаете и цвет, и благость и вес.
– Тайная Книга Артефия. Описание приготовления Философского Камня, принимающего разные цвета на разных стадиях приготовления.

Некто «король и королева» омываются как раз 2-3 месяца в таинственной воде, в которой умирают, растворяясь как в кислоте. Причем на протяжении всей Книги всю эту баню с плавающими в ней трупами и мертвой водой рекомендуется случайно не спалить на слишком сильном огне, т.к. тогда работа будет испорчена, а оператором овладеют различные ненужные чувства (что полностью соответствует описанию передозировки элемента огня).

Рубедо — последняя стадия Магнум Опуса, у которого по легенде 4 стадии: нигредо, альбедо, цитринитас и рубедо. Т.е. черная, белая, цитриновая и красная. Одна за другой. Рубиновая — последняя.

«Символы, используемые в алхимической письменности и искусстве для обозначения этой красной стадии, могут включать в себя кровь, феникс, розу, коронованного короля или фигуру в красной одежде. В бесчисленных источниках упоминается процесс покраснения; в качестве примера можно привести семнадцатый изречение из Turba Philosophorum XII века:

«О Турба философов и учеников, теперь вы говорите о превращении в белое, но о покраснении еще предстоит позаботиться! Знайте, все вы, ищущие этого искусства, что, до тех пор, пока вы не сделаете белым, вы не сможете сделать красным, потому что эти две природы есть не что иное, как красное и белое. Следовательно, отбеливайте красное, а красное — делайте белым!»
– англ. Википедия

Черное, красное и белое известно также из сказки о Бабе-Яге и ее трех всадниках, изображающих также разные стадии Магнум Опуса. Причем Белый всадник известен как Мой Ясный Рассвет — так всегда называли цитриновую стадию, которая часто рассматривалась как последняя подстадия Белой Стадии. В то время как Красная или чистое золото, в сказке носит название Мое Ясное Солнце.

«Символы, используемые в алхимической письменности и искусстве для обозначения этой красной стадии, могут включать в себя кровь, феникс, розу». Все три — феникс как сивмол возрождения из Мертвой Золы, кровь как символ стадии Рубедо, и роза или Аленький Цветочек, как символ чакр, — это сивмолы совершенства.

В Сокровенных культах фон Юнца упоминается легенда о семи могилах, пустых и с мертвецами, мертвецы которых воскрешаются и повинуются приказам заклинателя. Также эта книга содержит знание о миграции Белой Расы с Востока на Запад и расовых связях Древних цивилизаций Востока с современной Европой, на примере этой легенды, с недвусмысленным намеком на наличие у нее единого духовного первоисточника. Далее, согласно этой Книге Артефия, «мертвые тела» Короля и Королевы, которые, как известно, есть не что иное как Солнечная и Лунная Чакры, а также все остальные «мертвые тела», разлагаясь, преобразуются в алый объект, который является «истинным и совершенным эликсиром».

«Материи Химические», упоминаемые в бессмертном романе, это Материи Духовные. И гримуары, завуалированно рекомендованные к прочтению, содержат намеки и ключи для понимания всей этой баечки про гробокопателей. Вот например,

«…возвратитесь на то же самое кладбище. Не удивляйтесь, когда не обнаружите там ни малейших следов своей деятельности [вскрытия могил] – они давно переместились в другую сферу. Но лишь только солнце зайдет за горизонт, вы снова увидите их»
– Сокровенные культы фон Юнца

Все таинственные действа гримуаров часто предписывается совершать ночью, т.к. ночь — символ духовного мира. Это подсказка, что действо происходит в Душе, и все описываемое — аллегория.

Сам Лавкрафт оставлял такие подсказки, например, в повести Склеп, есть момент, когда, якобы, происходит очередное смачное действо, в то время посторонний наблюдатель видит лишь то, как человек просто сидит и медитирует.

«Знание, получаемое в обход книг» – это практически цитата Аль-Джилвах. Если вы давно в Сатанизме, давно и регулярно медитируете, вы увидите, что читаете книги совершенно по-другому. Вы воспринимаете знание легче и быстрее, читаете между строк. Видите одновременно несколько слоев в произведениях искусств и др. источниках знаний. «Без книги откровения» – это аллегория другого видения и понимания всего.

Бессмертный роман и Модель Пикмана содержат еще одну великолепную подсказку — это сети подземелий, спрятанных под прекрасными достопримечательностями земных городов. Где радуются свободе как сами ведьмы и колдуны, так и всевоможные «малые народцы». Они восходят к легенде о расселении Туата де Даннан в холмы, горы и скалы и все возвышенности, или вообще под землю, после изгнания их из этого мира. Вот почему волыньщик, призывающий своей игрой мертвых на праздники живых, является Духом Гор. Самой красивой аллегорией чего является фигура огромного числа кельтских легенд, Король-под-Горой, который спит там до поры до времени, пока его не пробудят.

Что может вопить от земли громче, что мы и есть эти самые горы и холмы, чем назвать главного героя их древним именем? И что эльфы, которые в нас живут, ведьмы, колдуны, гули и Король-под-Горой, это наша Языческая Душа с ее наследием Языческих Богов, скрытым и зашифрованным до поры. Для тех, кто совсем не понял, слишком яркая, чтобы ее не заметить, фигура Йог-Сотота, стоящая за тем же самым древним именем, с его 13-ю Сферами / Чакрами Души, который, как известно, не только Страж, но и сами Врата

Йог-Сотот — это Человек
— Некрономикон.

Художественный замысел многослойного ренессансного полотна или случайность, но все самые “безмозглые” из “соглядатаев” получили имена авторов и хранителей торы с точностью соответственно: тот, кто больше хранил, чем сам писал, тот получил имя библейского раввина-хранителя торы, в то время как все остальные – писателей, а тот, кто не оставил записей, – имя героя торы. Именно библейские проклятия загнали Туата де Даннан (Змею и все наши способности) под землю, как это поэтически описывает кельтская легенда об уходе народа эльфов из Ирландии в недра земли, легшая в основу великого романа. И мотив расторгнутого брака есть в книге Эздры, о расторжении браков евреев с Язычницами. Война же, описываемая в этой книге, происходит между евреями и Вавилоном, к которому восходит “вымышленный гримуар” Некрономикон. Если бы великий роман не был до краев полон других подсказок, таких как постоянный мотив криптографии, это бы не привлекло так моего внимания, но, учитвая, что он как “Цикада” весь состоит из подсказок, намек на то, что подобно торе, все в нем на самом деле представлено “наоборот”, и он должен быть прочитан именно с Сатанинской позиции, слишком явственен, чтобы пройти мимо него. Не случайно в абсолютно всех произведениях Лавкрафта [намек на] список рекомендуемой литературы дан сначала, а не в конце, потому что после прочтения этого списка весь остальной текст повествует о другом, чем повествовал бы до его прочтения.

Постоянно везде рекомендованные Сокровенные Культы фон Юнца — еще один «вымышленный» гримуар еврея 20 века с непонятно откуда взявшимся там знаниям о Языческих Чакрах – описывают пещеру сокровищ, из которой следует выносить только книгу и лампу, как символы знания «превыше книг», — аллегория, лежащая в основе сказки Лампа Алладина, известной, как и множество восточных сказок, своей пешерой. Волшебные пещеры содержат почти все т.н. «вымышленные» гримуары. Эту лампу можно встретить в руках Отшельника Таро, а книгу — в руках Жрицы.

Холмы Эльфов также известны в гримуарах как всевозможные «Циклопические башни», «Безымянные города», «Неведомые Кадаты», Лэнги и пр., и восходят к Башне Рапунцель и Башне Таро. Души традиционно изображаются Дворцами, Горами и Башнями «от земли до неба», т.к. земля — это базисная чакра, а небо — коронная. И их внешний вид всецело зависит от культивации и работы над Душой. Они могут предстать тюрьмами, с томящимися в них красавицами, если Душа закрыта, куриными избушками – если Душа не культивируема, и т.д.

Крайний акцент делается на эпитетах этих городов и персонажей — «Древние», «Древнее человечества», «Древнее Земли», и пр. Они постоянно подчеркиваются, как нечто крайне важное. Помимо намека на лживость недо-библейского взгляда на историю происхождения человека «от обезьяны», это еще и концентрация внимания на идее, что все сначала формируется в Мире Ином, а уже потом из Мира Иного проистекает в этот мир, в том смысле, что Тонкий мир уже содержит в себе будущее во всех его вариантах и возможностях, и только материя существует в продолжительности. В этом смысле Иной Мир не только «древнее», но и полностью и безраздельно властен над миром физическим.

Это же касается всевозможных «волшебных предков», которые также помимо явного намека на наше происхождение от Нордических Богов, Демонов или Туата де Даннан (к которым и восходят все «ведьмы и колдуны»), еще имеет значение «Древнее» в смысле «Мертвое», «Мертвое» в смысле «Забытое», а «Забытое» в смысле не используемое, при этом все еще внутри нас и вполне в нашем распоряжении и досягаемости. Это всевозможные золушкины крестные и др.

Десятки тысяч лет назад на самой заре египетской цивилизации величайшие из умов будоражила та же самая светлая чистая мечта, которая будоражит лучшие умы и сердца Лавкрафтовских ужасов, – освободить человечество от Смерти, поднять его из «могилы колдуна», собрать его прах из тысячи частей Мертвой Золы и довести до стадии Рубедо Магнум Опуса. Это мечта Бога Тота, Жреца Бусирисса из Книги Мертвых, за которую он сражался и судился. Поэтический образ «сплошного антиквариата» имеет в своем истоке традиционный египетский образ человеческой души, принадлежащий реалиям Дома Осириса, и нуждающейся в облагораживании путем алхимии, чтобы «вернуться из небытия», «из бездны», «из Мертвой Золы» и стать из замарашки Принцессой.