Факт в том, что огромный процент картин Возрождения изобилует такими вещами, как дольмены, полигональная кладка, такая как как в Перу, и мегалито-подобные “природные нагромождения скал”, похожие на те, что в Сибири.
Полигональная кладка означает, что камни подогнаны друг к другу настолько идеально, что междду ними не проходит даже свет. Это означает, что сооружение держится безо всякого связующего материала между камнями. Подобные перуанские сооружения выдержали не одно землятресение. Сандро Боттичелли изобразил Поклонение волхвов на развалинах мегалитического сооружения, построенного с техникой полигональной кладки, которую мы видим в Перу. Я специально вешаю изображение в высоком расширении, чтобы читатель мог рассмотреть, как идеально подогнаны блоки, как на картине, так и на оригинальных сооружениях Перу. Нажмите правой кнопкой мыши – открыть картинку в другой вкладке и увеличьте изображение.
Сандро Боттичелли. Поклонение волхвов
Полигональная кладка. Ольянтайтамбо. Перу.
Саксайуаман, Перу
Мегалиты Койского Беломорья
Мегалиты Горной Шории
Магадан
На картинах Джоахима Патинира можно часто встретить входы в иные миры и выходы из них, или переход из одного состояния мира в другое. Они имеют форму дольменов. Обратите внимание на скалы, окружающие эту арку. они очень напоминают Сибирские “три брата” и многие другие “вздыбленные вверх” скалы в Сибири.
Джоахим Патинир. Св. Жером в пустыне.
Три брата – известная группа скал в Сибири
На картине Св. Жером в пустыне изображен один из таких входов-выходов в форме долмена.
На переднем плане изображен молящийся человек с навесом, похожим на завесу, которая скрывает от него большой и удивительный мир, полный чудес, от которого он также огражден странными скалами, которые написаны в стиле фантастического пейзажа, характерного для Фламандского Возрождения. Так изображн субъективный мир человека. Мегалито-подобные горы близки понятию мифических гор Локалока, окружающих наш обозреваемый воспринимаемый сознанием мир иллюзий из тибетской мифологии, т. к. воспринимаемая вселенная ограничена лишь нашим восприятием.
На заднем плане за границами этих скал расположился волшебный удивительный мир замков и пейзажей сказочной красоты, до поры недоступный молящемуся, т.к. мир того пока что ограничен кельей с жидом на кресте, покрытой завесой. Справа вы видите дольмен, знаменующий легкий переход из мира в мир, что также показывает сквозную природу т.н. миров, иными словами, что это деление на физический и нефизический мир создает нам наша ограниченность и перекрытость каналов, которые бы позволили увидеть мир во всей его полноте.
Но самым важным персонажем и ключем к пониманию всего на этой картине, на мой взгляд, является дерево. Его корни уходят в мир молящегося смертного и доступны ему. Около них стоит существо, похожее на ящерицу с крыльями, чем-то напоминающую Дракона у корней Древа Иггдрасиль, как если бы она была его уменьшенная копия или детеныш. Далее ствол перерастает скалы и уходит в небо так, что его верхушке виден весь этот далекий прекрасный мир, полный чудес и много больше. Дерево показывает, что продвижение — это постепенный процесс, у корней не видно ничего, а с верхушки нет ничего, что было бы не видно.
Настоящие дольмены и дольмено-подобные сооружения находятся по всей Европе, так что авторы вполне могли их видеть:
Ирландия
Бельгия
Дольмены и страного вида скалы и деревья встречаются на многих картинах Патинира.
Например, на картине с изображением горящего Соддома изображена монолитная арка из цельного камня, под которой люди выходят к лучшей жизни. Обратите внимание на нагромождение скал, как в Сибирских “природных” мегалитах.
Вся Сибирь усыпана странными завалами якобы расколотых скал, которые лежат буквально на траве, т.е. явно принесену на местность откуда-то, прежде чем приобрести вид расколотых скальных образований, и которые временами плавно переходят в сильно убитую временем и, по-видимому, морской водой, когда-то полигональную кладку. И вы можете видеть аналогичной формы торчащие скалды на картинах Патинира выше. Намек на то, что еврейский червь уничтожил и сгноил древние мегалитические цивилизации либо их наследие, здесь очевиден. Кроме Соддома в библии упомянуто множество других сейчас неизвестных цивилизаций, вроде цивилизации Амалек, навсегда ушедших в прошлое, которые многда считаются мифическими, потому что их нигде в дошедщей истории не могут найти. Картина явно пытается дать ответ на это.
Мегалиты Койского Беломорья
Мегалиты Горной Шории
Также характерные конструкции для мегалитических сооружений, напоминающие «ложные дверные проемы» в Петре и «ложные входы» Перу, изображены на триптихе ниже, конкретно на части с восресением справа. Но намек на вход куда-то есть и слева. Но обратите внимание на весь Триптих: справа и слева показаны круги со сценами, как порталы в иные миры. Весь Триптих в этих порталах – само центральное нижнее основное изображение показывает форму дольмена.
Испанский дольмен
Все это отлично демонстрирует из чего украдены те или иные библейские сюжеты. На некоторых также проводником из худшего мира в лучший и наоборот является река. Есть две картины, на одной из которых изображена греческая река Стикс и лодка Харона, а на второй — библейский переход через реку, и сразу видно, что откуда украдено, и что на самом деле означала эта аллегория.
Вавилонская Башня, уходящая в небо, на картине Тобиаса Верхахта изображена уходящей не просто в небо, а в иной мир. На ее высших ярусах деревни и дома становятся все более и более прозрачными и в конце концов невидимыми. Они уходят в иные измерения, которые уже не видны человеческому взору. А ее геометрия — все более неподдающейся описанию, размытой и проваливающейся вглубь самой себя в том месте, где картина обрывается. Она недостроена, что означает, что вход в иные миры был закрыт для нас нашими врагами, разрушен, подобно тому, как в мифе была разрушена Вавилонская Башня с ее верхних этажей, и строительство приостановлено или все еще тайно ведется, но в любом случае, не закончено и требует доработки.
Это показывает то, как человеческое сознание, Душа и Тело, и вся цивилизация требуют доработки, чтобы перейти на следующие, более тонкие и субтильные ярусы существования. И чем выше ярус, тем виднее с его высоты фантастический пейзаж непознанного мира. То, в каком мире мы живем, т. обр. ограничено тем, на каком мы этаже нашей Башни, т.к. с разных ее этажей виден разный мир.
Вавилонская Башня традиционно изображена в форме спирали и зиккурата, этажи которого означает миры или уровни сознания, а спираль означает, что этот переход плавный, и что у мира на самом деле нет деления на физическую и духовную составляющую в том резком виде, в каком он представлен в еврейской библии, и что резкость разграничения создана евреями искусственно через насильственное обрезание нашего восприятия. Это призвано создать иллюзию недосягаемости божественности для человека, а также искусственной «отрезанности» иных миров.
Все картины выше показывают, что это не так. То, что мы называем «мир иной», является «иным» для нас, только из-за ограниченности нашего восприятия, это как если бы мы были маломощным старым компьютером, не способным смонтировать и прочитать диски с современными файловыми системами. Но это не значит, что переходник диска не вставлен в гнездо или что он «находится в ином мире» или «параллельной вселенной».
То, в каком «мире» мы живем, зависит от нашего развития, «мощности», и способности охватить. Переход на следующий ярус осуществляется в нашей собственной Душе, Теле и Цивилизации. Ярусы присущи лишь самой Башне, а не Пейзажу, окружающему ее, они субъективны.
Источники фото сибирских мегалитов (ОЧЕНЬ рекомендованы):
Загадочные мегалиты Сибири: Развалины доисторических цивилизаций или насмешка природы?
Забытые сибирские мегалиты. Загадочные каменные структуры на реке Лена.
Источники фото дольменов и картин – Википедия, оригинальные файлы в высоком расширении.